白玉蟾
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人物生平
十二岁举童子赋，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志泥学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。
后出家为道士，师事合楠九年，合楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。
白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。
白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：
皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》
而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”（《海琼白真人语录》卷四），“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”（同上，卷三《东楼小参》）；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。
白玉蟾的诗词作品
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《为禅悟剪发偈》
一毛头上一如来，一一如来鼻孔开。
把得这般刀在手，剪教断了唤教回。 -
《胡东原香锦亭》
东皇剖破勾芒腹，锦心绣肠香馥郁。
绛都风雨僝僽春，花魂无主自精神。
黄鹂初唤柳开眼，海棠枝上春烟暖。
离出一点两点红，墙头红腮微笑风。
东原去后花无主，春工亦懒施机杼。
亭前忽遇诗酒仙，花亦喷出些龙涎。
风催雨趱花不辨，满庭芬芳生烂熳。
牡丹吐火花欲然，日将锦绣铺苔毡。
诗狂梦与花神饮，酒醉不与花神寝。
酒阑令我忆东原，花木虽在人恻然。
此诗终不为花作，惆怅东原此丘壑。
而今赏花不见人，但见蜂蝶飞闲亭。 -
《布袋和尚赞》
布袋包尽太虚空，拄杖击破三千界。
世界若还击得碎，拄杖何止如许大。
若言包得太虚空，虚空却在布袋外。
如何偏爱此等物，常与小儿作一队。
问世人，会不会。
夺了他拄杖，抢了他布袋。
打杀许多小孩儿，看他弥勒何能解。
弥勒抚掌笑呵呵，明月清风无罣碍。
等到龙华三会时，依前有一弥勒在。 -
《酬蒋知观所惠诗》
新雁飞来一朵云，读之毛骨耸寒鳞。
展开大句几钩墨，存想先生满面春。
榻上宾朋谈盛德，山中冠褐混凡身。
来朝盥手炷香去，恐是蓬莱相识人。 -
《泊头场刘家壁》
春深空度可怜宵，江岸风沙好寂寥。
人间孤舟多少恨，五更寒雨报芭蕉。 -
《玉涧桥》
长虹饮玉涧，飞下苍松湾。
高僧一指呼，蜿蜒依青山。
涧底绿水寒，倒影卧波间。
行人此驻锡，直透赵州关。