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明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
出自先秦的《
管子·形势解
》
译文
贤明的君主不厌弃臣民,所以有更多的民众拥戴;士人总是不厌地学习,所以才能成为贤圣。
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君子泰而不骄,小人骄而不泰。
——
《论语·子路篇》
达师之教也,使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。
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《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
不能则学,疑则问,欲行则比贤,虽有险道,循行达矣。
——
《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。
——
《荀子·乐论》
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意
——
《鬼谷子·捭阖》
学而不厌,诲人不倦
——
《论语·述而篇》
道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
——
《中庸·第一章》
人而无信,不知其可也。
——
《论语·为政篇》
形禁势格,利从近取,害以远隔。
——
《三十六计·混战计·远交近攻》
胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
——
《孙子兵法·军形篇》
明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。原文,明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。翻译,明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。赏析,明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。阅读答案,出自的作品
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