古诗文大全
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《 添怀 》
肘后车前尚可砭,今人古事谅宜兼。山中每讯陶弘景,天下仍思范仲淹。
时晦宁教时贼笑,子袍莫为子仇嫌。千年热血终难了,此际孤怀日自添。
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《 西楚霸王项籍 》
学书学剑两无成,学万人敌自有名。祖龙渡浙犹思取,白马封符始共争。
会稽拔剑先诛守,钜鹿沉船悉引兵。岂雠宋义为新赵,独虏王离酬故荆。
遇秦九战锋谁阻,坚壁诸侯膝尽行。上将初为人属项,雍王已立遂亡嬴。
夜击新安无遗卒,朝驰函谷肯留婴。不辞剽悍闻当世,稍伸六国报周京。
灞上趋还天子定,江中密弑霸王倾。自惑金言亡骨鲠,空馀高俎欲分羹。
鸿沟议割东西解,垓下重围四面声。一曲悲歌千载恨,拔山盖世总虚生。
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《 二十立夏下旬犹春月也作留春诗十首 其三 》
云满前山欲蔽天,林光岭色竞芊芊。幽岩绿染苔中石,阴壑苍流草上泉。
欲望芳菲迷处所,长依黯淡作周旋。临阶点点伤心滴,尽日愁人眼共穿。
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《 二十立夏下旬犹春月也作留春诗十首 其四 》
时光流转去如归,心赏难同在亦违。白阁僧忙酬句少,青田鹤远和声希。
云牙煖过蒙丹壑,石发香零老翠微。惟有空庭芳草色,添愁足恨此中肥。
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《 定道德经为六十四章漫书所得八首 其四 》
能为万物宾,天下安敢臣。奈何不祥器,而称君子人。
以兵强天下,荆棘满其身。胜人虽有力,杀人人岂亲。
将欲亲之,必与之邻。将欲邻之,必使其均。将欲均之,必与同贫。
无争之宝,时解众颦。无名之璞,我将独珍。天之大象,与世俱屯。
国之利器,非我得陈。天大王大,宜子宜民。王与天合,如露如春。
天下之性,如车有轮。知足知止,非义非仁。无为无欲,谁喜谁嗔。
无为而物归,天下何可违。无欲而人静,天下终自定。
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《 定道德经为六十四章漫书所得八首 其六 》
天下多忌讳,首尾一身畏。民人多技巧,奢淫终日炒。
利器转相誇,国家同怨嗟。禁之以法令,盗贼持柯柄。
使我介然知,所戒惟施为。大道甚夷,而民好径。好之在下,犹不可胜。
好之自我,民胡不应。必也其圣,无欲乃净。生之畜之,万物所命。
塞之闭之,光而不映。修之于身,天下以定。比于赤子,以柔握劲。
至精至和,卒如本性。是谓玄同,亲疏孰竞。闷闷醇醇,不可歌咏。
吾将从其后,与民相左右。根长而蒂久,能取复能守。
嗟兹家国母,是曰乾坤友。
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《 过采石吊李白墓 》
苍松渺渺谪仙坟,采石矶头草木芬。此地江山空识李,唐朝内外不容君。
词林气魄青莲重,诗酒风流白水分。闻道骑鲸非复是,春峰箕尾伫遥氛。
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《 雪诗六首义取六出 其一 十九夜初闻雪 》
雪俟春来至,寒依腊在生。颇疑阳气软,转令客心惊。
狂吹无晓夜,弥月滞阴成。薄暮飞玄雾,深宵散玉霙。
斜飞穿瓦入,横洒拂窗鸣。拂窗仍拂耳,穿瓦更穿情。
冷韵多哀响,凄音尽苦声。谁念悲歌者,微光傍短檠。
无衣供卒岁,敝缊抱孤贞。所恃盈腔热,且同霜漏清。
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《 读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇 其三 》
中心无所得,万语增千惑。中心忽有契,一言舒百滞。
修仙必以道,道本无名号。以道求金仙,金仙久在天。
仙形不可见,天道每当前。苍苍宁正色,此中玄又玄。
天本不离人,玑衡方寸旋。无极生太极,仪象岂心先。
日乌与月兔,坎离颠益颠。火龙而水虎,复姤然乎然。
药材无斤两,铅汞总蹄筌。汞以精魂结,铅依气候绵。
抽添文武用,九转见丹还。纷纷皆假设,个里即真诠。
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《 定道德经为六十四章漫书所得八首 其二 》
圣人不为目,人目乃圣腹。人目灿如金,圣腹浑如玉。
天物自芸芸,吾以观其复。有者虽并作,无者终守笃。
人生行世间,如车三十辐。有之以为轮,无之以为毂。
为吾有身,大患相亲。及吾无身,何患可邻。身何可罔,宠辱休仗。
无象之象,是谓惚恍。曰夷曰希,强名曰微。三者为一,妙玄乃归。
深不可卜,以归神谷。得此勿盈,敦兮若朴。绝学无忧,弃智寡欲。
以为文不足,故令有所属。众人皆有馀,惟我存故夙。
春台与众登,食毋真吾独。
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《 孟冬二十八迅雷雨雹自朝及午歌以纪之 》
龙战于野血玄黄,孟冬之月本无阳。老阴窃位恣翱翔,纷纷雨雹挟风狂。
天在山中迷四方,山下有雷似触羊。虩虩终朝孰可当,震惊百里匕为丧。
我闻二日冰始藏,凌阴不固阴跳梁。我闻正月忧繁霜,民之讹言亦孔将。
古往今来变复常,眇视跛履曷能长。未闻宇宙一痍疮,举目山河尽茫茫。
长矢射天天血囊,利矛斫地地无房。川移岳徙罢堤防,乾赢坤馁避锋铓。
谁为君子独乘刚,苏苏索索自低昂。舒心卷意俟春王,风雷相益雨如浆。
手挈玄冥割大荒,四海重瞻日月光。
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《 空山十首 其一 山有云 》
山中何有,云在其中。以光为影,以色为空。我观其变,变乃无穷。
以今萧索,出古鸿濛。用汝作霖,汝昌厥功。在山者独,在天者同。
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《 定道德经为六十四章漫书所得八首 其七 》
治国如烹鲜,取下日趋渊。治大如烹小,流下时归沼。
两不相伤,其德乃长。神鬼洋洋,降之百祥。两得所欲,其道乃笃。
牝牡相浴,其人似玉。拱璧虽宝,不如此道。道维物奥,人宜德保。
累土毫末,九层合抱。千里之行,足下非早。为大于细,图难于易。
无为无味,乃无难事。修己以安,尧舜犹难。圣人无难,慈以胜残。
慈故能勇,勇而不踊。执无兵捧,行无敌恐。下以用人,虽敌可亲。
先人后身,万国皆臣。三宝惟吾把,不敢为先者。百谷之王海,以其善下也。
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《 游滁山二十咏 其一 闰正前望冯邺仙大正邀游醉翁亭 》
十载游心抱白云,醉翁亭记醒中文。分明庆历当时事,五百年馀独付君。
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《 八月四章 》
八月秋风,在河在嵩。我思之人,天中水中。之人未从,我心忡忡。
彼何人兮,秋其可同。
秋风既清,苇秀绩成。我思之人,如裳如缨。缁衣未迎,授衣有惊。
岂曰无衣,与女同籯。
秋风既肃,壶断枣剥。我思之人,如胸如腹。之人未谷,逝敢谋独。
岂曰无谋,惟心惟目。
秋风吹兮,秋日微兮。苍苍蒹葭,白露肥兮。我心伤悲,旦夕飞兮。
蒹葭在水,秋未违兮。伊人在水,秋未归兮。
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《 檃括南华经词旨述内篇六言七章 其二 齐物论 》
此身此物齐归,儒墨空劳是非。罔两无形孰待,蝶蝴有梦相依。
鷇音人语时错,地籁天倪日微。生死百年易惑,成亏一事难违。
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《 百山行五十韵繇浙江江山闽山以至潮山 》
山行尽一月,踰山历万乡。入山又出山,宛在山中央。
山图所未及,山经或未详。夏山翠如滴,秋山净若妆。
冬山深如睡,春山远更芳。不尽山四时,山情那可量。
江山自严厉,溪山转幽凉。神山未获见,海山意中荒。
我闻山异德,始知山各疆。朝陟东山巘,山日飞混茫。
午憩南山侧,山风扑面飏。晚出西山岫,山云尽可囊。
夜倚北山麓,山雨欲浮床。山岚时结瘴,山露乍凝霜。
何木不山落,何草不山黄。落木悲山末,黄草敝山旁。
山木犹有枝,山草孰堪纕。此尽山糟粕,岂见山英芒。
山草非芝瑶,山木愧扶桑。山樵恣斤斧,山牧自徜徉。
欲穷山变化,久为山低昂。穿穴看山鼠,扑树突山獐。
伎俩凭山鬼,依倚任山狼。迁鸟出山谷,雌雄立山梁。
求山仍求友,山集又云翔。颇怪山中物,未必与山忘。
何人买山隐,何士构山堂。紫霞依山栋,碧霭吐山房。
山葵供小摘,山竹表幽篁。山居虽暂许,山意岂堪偿。
山不厌人閒,人莫厌山长。心能与山静,山亦与人商。
久从山终始,姑使山颉颃。山朝复山暮,与山俱未遑。
我仆叹山砠,我马鸣山冈。采山人不见,何处置山筐。
山巅馀鸟道,山径仄羊肠。崔嵬极山致,屈曲探山藏。
举头问山隐,山书秘何方。低颜语山客,山桂尔毋戕。
山盘五十馀,惟有泰山当。山池二十八,或倍华山阳。
彼山标千古,山以名益昌。此山阻遐僻,名晦山何妨。
山之言产也,不产山无良。或曰山为宣,非宣山曷扬。
我有家山在,俟我山始彰。东山与西山,咫尺共山光。
近山情可悉,遥山意可望。聊以家山绪,先矢百山行。
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《 定道德经为六十四章漫书所得八首 其三 》
风雨非天质,清宁讵可溢。况复骤与飘,何以能终日。
人心良亦然,失者同于失。馀食苟相矜,赘行难自黜。
惟圣法天,天与道匹。孔德之容,既安且密。有物混成,其中窈谧。
四大群游,众甫胥昵。行绝马车,止非宫室。开无关键,解无绳繂。
知三守三,去三抱一。吾不知其名,自然之道毕。奈何叔季人,强为蜮中虱。
始执躁轻心,究归奢泰术。神器走虚空,强为遭呵叱。
安知天下毋,已先天地出。
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《 中元节有感 》
钹鼓哓哓化楮衣,人心泉意两凄其。雨后风前云树色,晨昏几作晦明吹。
朝团碧叶幽光渺,夜结青燐暗影窥。虫沙何日非人变,猿鹤千年动我思。
布奠倾觞谁氏子,涓涓哭望想天涯。尚有精魂殊地隔,其殁其存家未知。
始知病死何须哭,死而得祭何足悲。君看南北纷纷者,人鬼推迁尽易居。
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《 读南华外篇述以四言十五章 其十五 知北游 》
臭腐神奇,相化若宜。天下一气,古今一时。圣人贵一,至人无为。
六合为巨,其内未离。秋毫为小,成体因之。何小何巨,道将女随。
被衣言道,齧缺堕肢。媒媒晦晦,不可谋思。身之初有,其蜕孰委。
行亦胡往,处亦胡持。生胎生卵,八九窍差。其来无迹,其往无涯。
无门无房,上下高卑。终则复始,天物交资。须臾之说,奚足儒儿。
白驹之过,忽然而驰。勃然出此,油然入斯。不形之形,人所同私。
道无不在,在恶可期。不际之际,物所共疑。老龙冥冥,泰清孜孜。
光耀视窅,捶钩莫移。无人无物,谁怒谁嘻。未有天地,其初可窥。
古人同化,今人内疲。为物逆旅,终为物欺。儒墨蚩蚩,是非相嗤。
知乃不知,不知乃知。无问无应,曰希曰夷。夫惟希夷,曰天古师。
